سرعة الضوء محسوبة في القرآن

تم التوافق بباريس سنة 1983 على أن سرعة الضوء هي 299792.458 كلمتر في الثانية.
لكن هذه السرعة قد ذكرت في القرآن منذ 1400 سنة.
الآية 5 من سورة السجدة : ندبر الأمر من السماء إلى الارض تم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون.
لحساب سرعة جسم نستعمل المعادلة التالية
سرعة الجسم تساوي المسافة المقطوعة مقسومة على الزمن.
الزمن هنا هو اليوم الأرضي، أي 86174.099665ثانية.
المسافة المقطوعة : مقدار ألف سنة من مسيرة القمر، وهي المسافة المجردة التي يقطعها القمر في مدار منعزل؛ أي بالنسبة للأرض مما تعدون.
وعلى هذا تكون المسافة المقطوعة تساوي ألف سنة ضرب المسافة التي يقطعها القمر في 12 دورة هو 25.83134723 بليون كلمتر
وذلك كما يلي :
12000*368207*0.89157*655.7198395
وعليه تصبح المعادلة كالآتي :
299792.458

كلمتر في الثانية.=86174.099665ثانية/25.83134723 بليون كلمتر
المسافة المقطوعة = 25.83134723 بليون كلمتر
المدة الزمنية =86174.099665ثانية
سرعة الأمر = 299792.458 كلمتر في الثانية
وهي نفس سرعة الضوء المكتشفة

عقوبة تارك الصلاة : هآآآم جدا جدا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ...إخواني في
الله... إني أحبكم في الله أسأل الله أن يجمعنا جميعا في جنته ومستقر رحمته
فإنه ولي ذلك والقادر عليه

أخي الحبيب : اسمح لي أن أسألك هذا السؤال الغريب ......هل تصلي؟! بالله لاتقل لي ( لا ) عارٌ عظيم على المسلم أن لا يصلي, بل عارٌ على المسلمين أنيسأل بعضهم بعضًا عن الصلاة, لأن الصلاة عماد الدين وركنه المتين, فإذا لم يقم بيت بدون أركان فهل يقوم إسلام بدون صلاة؟!.

ولهذا لم يكن في المسلمين الأولين مسلم يصلي وآخر لا يصلي, بل كانت الصلاةتؤدى كما تؤدى الشهادتان .. فما تقول لو سألك سائل: هل تشهدالشهادتين؟..ألست تتعجب من سؤاله وتغضب منه لأنه شكك في إسلامك؟!.

قريب من هذا فعلك أنت حين ظننت أن الإسلام يقوم بدون صلاة.. وهل للعبد حظفي الإسلام إذا ترك الصلاة؟!.. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند موته ((أما إنه لا حظ لأحد في الإسلام أضاع الصلاة ((

هذا عن السؤال, وقد رأيناه عجيبًا غير مقبول, فماذا لو قلت لي: (( أنا لاأصلي ))؟!, حينئذٍ لابد أن أقف معك قليلاً..لأنصحك وأخبرك بعقوبة تارك الصلاة.وبالله عليك لا تهرب مني, ولا تعرض عني.. فما أردت لك إلا الخير, وما أحببتلك إلا الرشد.. كل ما هنالك أنني أريد لك الجنة.. دار الأماني والأفراح الدائمة, دار السعادة التي لا تنقطع, والحور العين, والقصور, وأنهاراللبن, وأنهار العسل, وأنهار الخمر, والنعيم المقيم, والملك العظيم,والخلد الأبدي.. جعلني الله وإياك من أهلها.

الآثار المترتبة على ترك الصلاة :-

1- ترك الصلاة كفر

قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- (( بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )) [رواه مسلم ]

وقال- صلى الله عليه وسلم- (( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة )) [رواه مسلم ]

وقال- صلى الله عليه وسلم- (( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة, فمن تركهافقد كفر )) [ صحيح[.

قال عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-(( أما إنه لا حظ لأحد في الإسلام أضاع الصلاة)).

قال ابن مسعود-رضي الله عنه-(( من ترك الصلاة, فلا دين له ))[ حسن ]

وعن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة-رضي الله عنه- (( كان أصحاب رسول الله- صليالله عليه وسلم- لايَرَوْن شيئا من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة )) [ صحيح[.

قال أبو الدرداء-رضي الله عنه- (( لا إيمان لمن لا صلاة له, ولا صلاة لمن لاوضوء له )) [ صحيح[

وقال إبراهيم النخعي-رحمه الله- (( من ترك الصلاة فقد كفر ))، وقال أيوب-رحمه الله- (( ترك الصلاة كفر لا يُختلف فيه )).

وبعيدًا عن اختلاف العلماء في نوع هذا الكفر- في حق من ترك الصلاة تكاسلا معاعتقاده وجوبها- هل هو كفر أكبر يُخرج من الإسلام أو كفر أصغر لا يُخرج منالإسلام, فإننا نهمس في أذن تارك الصلاة : هل يرضيك أن يكون إسلامك مسألةخلاف بين العلماء, ففريق يقول (( إنه كافر حلال الدم والمال, وأنه لا يستحق الحياة بل على ولي أمر المسلمين أن يقتله ردةً, و�A3نه لا يجوز له أن يتزوج من مسلمة, وأنه لايُغَسَّل ولايُكفن ولايُصَلَّى عليه ولا يُدفن في مقابر المسلمين,

وأنه خالد في النار أبدًا مع فرعون وهامان وأبي جهل وأبي لهب وسائر أعداءالدين )), وفريق آخر يقول ((بل هو فاسق عاصٍ فاجر, يجب قتله حدًّا إن أصرعلى ترك الصلاة )) فهل ترضى هذا لنفسك ؟! فإني لا أرضى لك ذلك.

2- ترك الصلاة من أكبر الكبائر

قال الإمام ابن حزم-رحمه الله- (( لا ذنب بعد الشرك أعظم من ترك الصلاة حتىيخرج وقتها, وقتل مؤمن بغير حق )).

قال الإمام ابن القيم-رحمه الله- (( لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاةالمفروضة عمدًا من أعظم الذنوب, وأكبر الكبائر, وأن إثمه عند الله أعظم منإثم قتل النفس, وأخذ المال, والزنا والسرقة وشرب الخمر, وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة )).

3- ترك الصلاة نفاق

قال تعالى { إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاةقاموا كسالى يُراءون الناس َ ولا يذكرون الله إلا قليلا } وقال تعالى { ولايأتون الصلاة إلا وهم كسالى }.

قال ابن عباس-رضي الله عنهما- (( إن كان في جماعة صلى, وإن انفرد لم يصل(( فالنفاق يورث الكسل في العبادة وإنما يدفعهم إلى الصلاة الرغبة فيإرضاء الناس والتظاهر بالإيمان ويقومون إليها وهم كسالى ومتأخرين كما قالالنبي- صلى الله عليه وسلم- في من أخّر الصلاة (( تلك صلاة المنافقين- ثلاثًا-يجلس أحدهم يرقب الشمس, حتى إذا كانت بين قرني الشيطان – أو: على قرني الشيطان- قام فنقر أربعًا, لا يذكر الله فيها إلا قليلا )) [ رواه مسلم ]

فإذا كان المنافق شر الخلق وهو في الصلاة كسلان, أو مؤخر لها عن وقتها,فكيف يكون حال من هو شر منه فلا يصلي أصلا؟! , وتتدبر قول ابن مسعود-رضيالله عنه- وهو يتكلم عن صلاة الجماعة فيقول (( ولقد رأيتنا, وما يتخلف عنهاإلا منافق معلوم النفاق ))[ رواه مسلم ]، فهذا حال من يصلي ولكنه يتخلفعن الجماعة فكيف بمن لا يصلي أصلاً....؟!!!!

4- ترك الصلاة سواد, وظلمة, وهلكة في الدنيا والآخرة

قال النبي- صلى الله عليه وسلم- (( من حافظ على الصلاة كانت له نورًاوبرهانًا ونجاةً يوم القيامة, ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهانولا نجاة, وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف (( [ صحيح[.

قال بعض أهل العلم (( وإنما يحشر تارك الصلاة مع هؤلاء الأربعة لأنه إنمايشتغل عن الصلاة بماله أو بملكه أو بوزارته أو بتجارته, فإن اشتغل بمالهحشر مع قارون وإناشتغل بتجارته حشر مع أبي بن خلف تاجر الكفار بم اشتغل بملكه حشر مع فرعون وإن اشتغل بوزارته حشر معهامان وإن كة )).

5- ترك الصلاة يعرض العبد لعذاب الله ووعيده

قال تعالى { وما أدراك ما سقر* لا تبقي ولا تذر* لواحة للبشر * عليها تسعةعشر } وقال تعالى { كل نفس بما كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين * في جنات يتساءلون * عن المجرمين * ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين *ولم نك نطعم المسكين * وكنا نخوض مع الخائضين } فتاركو الصلاة في سقر.والمستكبرون عن الركوع لله عز وجل والمستهترون بمواقيت الصلاة لهم الويلقال سبحانه { وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون * ويل يومئذ للمكذبين } وقال تعالى { فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون {

والمضيعون للصلاة المفرطون فيها لهم الغي (قال ابن مسعود-رضي الله عنه- وادٍفي جهنم بعيد القعر خبيث الطعم ) قال تعالى { فخلف من بعدهم خلف أضاعواالصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيَّاً }، فيا تارك الصلاة : أليس إقامةخمس صلوات في اليوم والليلة لها من الفضائل ما لا يُحصى , أهون من الصديد,ومُعاناةِ العذاب الشديد في نار جهنم.

6- ترك الصلاة مصيبة وبلاء

قال النبي- صلى الله عليه وسلم- (( من فاتته الصلاة , فكأنما وُتِرَ أهله وماله )) [ صحيح[،

وفي لفظ ((لأن يوتر أحدكم أهله وماله خير له من أن يفوته وقت الصلاة ...))وقال- صلى الله عليه وسلم- (( الذي تفوته صلاة العصر , فكأنما وُتر أهل هوماله )) [ متفق عليه [.

- والمو㳚ور : من أُخذ أهله وماله وهو ينظر إليهم وذلك أشد لغمّه ومن فاتتهالصلاة فقد اجتمع عليه غمّ الإثم وغمّ فقد الثواب

وعن بريدة- رضي الله عنه- قال سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول (( من ترك صلاة العصر حبط عمله )) [رواه البخاري[.

7- ترك الصلاة سبب استحواذ الشيطان على العبد

قال تعالى { ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانًا فهو له قرين {قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- (( ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب من القاصية )) [ حسن ]

قال بعض السلف (( رأيت العبد ملقى بين الله سبحانه وبين الشيطان فإن أعرضالله عنه تولاه الشيطان وإن تولاه الله لم يقدر عليه الشيطان ))

8-وفي النهاية: هل تعلم؟

هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة ( الصلاة , الصلاةوما ملكت أيمانكم ).[ صحيح[.

هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يبرأ من تارك الصلاة ؟ ... قال رسول الله صلى الله وسلم : ( لا تترك الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئتمنه ذمة الله ورسوله) [صحيح ] أي ليس له عهد ولا أمان.

هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟ قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم- :( أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائرعمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله ).[ صحيح[.

هل تعلم أن الصلاة هي أفضل الأعمال؟...قال- صلى الله عليه وسلم- (( أفضل الأعمال : الصلاة لوقتها...)) وقال أيضًا- صلى الله عليه وسلم- ((...واعلمواأن خير أعمالكم الصلاة.....))[]حديثان صحيحان[.

هل تعلم ما أحب شيء للميت؟... مرّ النبي- صلى الله عليه وسلم- بقبر فقال ((من صاحب هذا القبر؟ )) فقالوا:(( فلان )) فقال (( ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم )) [ صحيح[.

هل تعلم أن الصلوات يكفر الله بها صغائر الذنوب؟... قال رسول الله- صلى اللهعليه وسلم- (( خمس صلوات افترضهن الله عز وجل, من أحسن وضوءهنّ وصلاهنّ لوقتهنّ وأتم ركوعهنّ وسجودهنّ وخشوعهنّ كان له على الله عهد أن يغفر له ومنلم يفعل فليس له على الله عهد, إن شاء غفر له, وإن شاء عذبه ))[ صحيح[،وقال- صلى الله عليه وسلم-(الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهنّ ما لم تغش الكبائر )) , وقال- صلى الله عليه وسلم-: (( ما من امرئ مسلم تحضره صلاةمكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله ))[ رواه مسلم[.

•فبادر أخي المسلم إلى التوبة إلى الله عز وجل مخلصاً لله تعالى، نادماً علىما مضى، عازماً على ألا تعود، مكثراً من الطاعات} فمن تاب وآمن وعمل عملاًصالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً. ومن تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلى الله متابا }.... وكأني أراك الآن وقد عزمت على التوبةوشمّرت عن ذراعيك لتتوضأ للصلاة.

•أخي الكريم برجاء نشر هذه الرسالة لقول النبي- صلى الله عليه وسلم- (( مندعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك منآثامهم شيئا )) فكل من صلى بسبب نشرك لهذه الرسالة فكل صلواته في ميزان حسناتك من غير أن ينقص من أجره شيئا، وابدأبنفسك أولاً...] فاللهم اجعلنا سببًا لمن اهتدى ] آمين والحمد لله ربالعالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.

تفسير أعظم آية في كتاب الرحمان

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة و الحسنة بعشر أمثالها لا أقول الم حرف و لكن ألفٌ حرف و لامٌ حرف و ميمٌ حرف " رواه الترمذي و قال حديثٌ حسنٌ صحيح.

و في صحيح البخاري من حديث أُبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في ءاية الكرسي "إنها سيدة ءاي القرءان"، و ذلك لما احتوت عليه من المعاني العظيمة التي فيها توحيد الله تبارك و تعالى و إثبات علم الله المحيط بكل شىء و أنه لا أحد سواه يحيط بكل شىءٍ علماً و إثبات أن الله تعالى لا يعتريه عجز و لا سِنة أي نعاس و لا نوم.

و قد سئل بعض العارفين عن الخالق فقال للسائل: إن سألت عن ذاته فليس كمثله شىء و إن سألت عن صفاته فهو أحد صمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد و إن سألت عن إسمه فهو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب و الشهادة هو الرحمن الرحيم و إن سألت عن فعله فكل يومٍ هو في شأن أي أن الله يغير أحوال العباد بمشيئته الأزلية التي لا تتغير.

فما هي هذه المعاني العظيمة التي تحويها ءاية الكرسي { اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ } أي أنه لا شىء يستحق العبادة سوى الله و العبادة هنا هي نهاية التذلل لله أو بعبارة أخرى غاية الخشوع و الخضوع لله تعالى يقول ربنا تبارك و تعالى:{لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} و يقول أيضاً { وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ } و وجود العالم دليلٌ على وجود الله فإنك إذا تأملت هذا العالم ببصرك لوجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يُحتاج إليه فالسماء مرفوعة كالسقف و الأرض مبسوطة كالبساط و النجوم منضوضةٌ كالمصابيح و صنوف الدواب مسخرةٌ للراكب مستعملةٌ في المرافق.

الْحَيُّ الْقَيُّومُ } وصف الله نفسه بأنه حي و حياة الله أزليةٌ لا بداية لها و أبديةٌ لا نهاية لها ليست حياةً مركبةً من روحٍ و دمٍ و جسد حياة الله ليست كحياة المخلوقات، و وصف نفسه بأنه قيوم أي أنه مستغن عن كل شىء و كل شىءٍ يحتاج إليه فالله لا ينتفع بطاعة الطائعين و لا يتضرر بمعصية العصاة و كفر الكافرين فمن أحسن فلنفسه و من أساء فعليها و لن يضر الله شىء و ما الله بظلامٍ للعبيد قال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } فهذه العوالم بما فيها من ملائكةٍ و إنسٍ و جن لا تستغني عن الله طرفة عين و ليس معنى القيوم كما يظن بعض الجاهلين أن الله قائمٌ فينا يحل في الأجساد تنزه الله عما يقول الكافرون.

لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْم } أي لا يصيبه نعاسٌ و لا نوم لأنه منزهٌ عن التطور و التغير و الإنفعال فالذي يوصف بالنعاس و النوم يوصف بالتعب و المرض و الموت و من كان كذلك لا يكون خالقاً بل يكون مخلوقاً.

لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ } أي أن الله مالك كل ما في السماوات و الأرض من ذوي العقول كالملائكة و الإنس و الجن و غير ذوي العقول كالبهائم و الجمادات فالله سبحانه و تعالى هو مالك الملك هو المالك الحقيقي لكل هذا العالم و هو الحاكم المطلق و الآمر الناهي الذي لا ءامر له و لا ناهي له.

مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ } أي لا أحد يشفع عند الله إلا إذا أذن الله له فيوم القيامة الملائكة يشفعون لبعض عصاة المسلمين و كذلك يشفع الأنبياء و الشهداء و العلماء العاملون قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :" شفاعتي لإهل الكبائر من أمتي " رواه أبو داود و غيره، أما الكفار فلا يشفع لهم أحد بدلالة قوله تعالى:{ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} أي لا يشفع الشفعاء إلا لمن مات على الإيمان.

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء} أي أن أهل السماوات الملائكة و أهل الأرض جميعهم من إنسٍ و من جنٍ لا يحيطون بشىء ٍ من علم الله إلا بما شاء أي إلا بالقدر الذي علمهم الله تعالى إياه قال تعالى:{ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}.
و معنى قوله تعالى { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ } الكرسي هو جرمٌ عظيمٌ خلقه الله تعالى و هو تحت العرش بمثابة ما يضع راكب السرير قدمه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" ما السماوات السبع بجنب الكرسي إلا كحلقةٍ في أرضٍ فلاة و فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة" و الفلاة هي الأرض البرية أي أن السماوات السبع بالنسبة إلى الكرسي كحلقة ملقاة في أرض برية و الكرسي بالنسبة إلى العرش كحلقةٍ ملقاةٍ في أرض برية.

وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا} أي لا يُتعب الله حفظ السماوات و الأرض لأن كل الأشياء هينةٌ على الله فكما أن خلق الذرة هينٌ على الله فخلق السماوات السبع و الكرسي و العرش هينٌ على الله لا يصعب على الله شىء و لا يصيبه تعب و في ذلك تكذيبٌ لليهود الذين قالوا إن الله تعب بعد خلق السماوات و الأرض فاستلقى ليستريح يوم السبت و العياذ بالله تعالى فرد الله عليهم في القرءان بقوله { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} أي ما مسنا من تعب.

وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم } أي أن الله عال القدر و ليس المقصود علو المكان لأن الله تعالى منزهٌ عن الجهة و المكان بل المقصود أنه أعلى من كل شىءٍ قدراً و أقوى من كل قوي و أقدر من كل قادر.

ورد عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في فضل ءاية الكرسي أنه قال يوماً لأحد الصحابة:" يا أبا المنذر أتدري أي ءاية من كتاب الله معك أعظم؟ قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم. فضرب رسول الله عليه و سلم في صدره و قال:" ليهنأك العلم أبا المنذر" و الحمد لله رب العالمين.